【我的漫筆】
侯思傑
聖雄甘地：
「一個國家的道德進步與偉大程度，可用他們對待動物的方式來衡量。」(“the greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated.” ) Mahatma Ganghi
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昨日，讀過阿Joe在《越華網》整理刊登的一篇文章：「5位美國總統與毛孩共榮辱」，令我想起了兩個月前，在《西貢解放日報》也讀過一位少年人余淨儀寫的「流浪狗的故事」。當時，讀完之後，感到一道暖流從心底升起，令我想起了1970年代的香港，總督麥理浩勳爵主政下香港的其中一個德政：「知識改變命運」。
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1964年來香港時，在港島的建築公司地盤當「後生」(Office Boy)，放工後乘渡海輪回深水埗，沿北河街經大南街行，沿途有許多活生生的動物等著屠宰叫賣，其中賣海鮮的鋪頭，門外放著一個木盤，裡面是一條待屠的有腳而會叫的「娃娃魚」；附近有幾家「三六」大排檔，地上擠滿一頭頭狗屍，非常可怖。
1976年左右，我獨自去台北玩。拿著地圖走著，入夜來到了著名的「華西街」。走到半途，見一個大木框放在路中，框頂有個蓋，蓋中央有個圓洞。我看著這個木框，好奇的想究竟用來做甚麼呢？當我看進鋪頭，一個女子正在用巾替一頭猴子抹身。我立即醒悟，一個殘酷的屠宰即將出現，我慌張的向前急步走，不敢回頭。當來到盡頭時，竟見一排屋，屋外是鐵閘，閘內企滿了穿著暴露的女子，向路過的人賣弄風情的呼叫。我找不著離開這鬼地方的出路，有點慌亂而又不知如何是好之際，截停一位男子的去路，問他怎樣離開這個地方。當他知道我的「遭遇」後便說「來，我帶你這邊走。」最後，跟著他的帶路走捷徑，離開「華西街」，而在離開之前，這位好心的男子對我說「華西街是條風化街，以後不要來這個地方。」
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1990年，我來台北出任《台北號外城市雜誌》的總編輯時，總公司「年代國際」的秘書請我去華西街作「洗塵」晚飯。我對她說不要去那地方。她問我「為甚麼」？我便將十多年前的遭遇告訴她。她聽了之後大笑起來說「華西街不再是那個樣子了！」
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幾年前，寵物都開始被叫作「毛孩」，這是來自台灣的稱謂，而香港和台北，也加上東京和首爾，現在更包括曼谷，在年青人心目中，這幾個地方都是他們的兄弟市姊妹城，因而形成了語言的共通，當台北稱寵物為「毛孩」，5 個地方的年輕人理所當然地也同時跟隨稱「毛孩」。
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上個月的重陽節，香港的九龍八鄉大江埔山頭發生山火，消防員疲於奔命。當火勢快逼近一間有180隻貓狗的動物收容所，場主除了通知消防署外，還在「面書」發出求救。求救發出後，立即有300名人士響應，迅速趕抵現場，協助將「毛孩」搬到安全地方。
前陣子，《越華網誌》刊登了一篇文章「越南每年吃下百萬隻貓」。這個數字沒包括吃狗。屠宰狗和貓及其他動物來吃，在越南北方尤甚普遍，特別是鄰近的中國廣西，每年更有一個「肉林節」，專門以殺狗為樂，這個蠻荒節日已經惹來文明世界的唾罵。而我們年少時，在堤岸經常聽到有年長的人宰狗來補「陽」。這種無知的以訛傳訛，到今天已經終結。因為「知識」改變了一切。
堤岸華裔學生余淨儀在《西貢解放日報》的那篇文章「流浪狗的故事」，正好反映他/她和堤岸的年輕一代對知識追求的熾熱、對環境考察的周詳，以及思考的獨立，才會寫出很具文明世界的人道精神文章。我確信，假以時日，堤岸華裔莘莘學子必定能弘揚博愛大同的國訓，完全接軌文明世界。
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發生在上個月重陽節的香港山火
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聖者之言
「一個國家的道德進步與偉大程度，可用他們對待動物的方式來衡量。」－聖雄甘地
“the greatness of a nation and its moral progress can be judged by the way its animals are treated.” (Mahatma Ganghi)
台灣：想像一下，這個看著非常柔弱的美女竟然養了一個這麼可怕的寵物嗎？ 帶著它睡覺看書，學習，走到哪裡都是一道亮麗的風景線。
