借富廟與慶雲南院

當地人語】

文:發叔
圖:Albert Duong

義安會館又名借富廟,據說此廟有求必應,但有借有還,因此每到除夕之前,必定香火鼎盛,皆來還願。義安會館所供奉的主要是男神,被稱為「男廟」。

道教何時傳入越南,迄今仍無權威說法。自漢武帝進兵越南,將越南收入漢朝版圖後,設立交趾部。史書記載,東漢末年的五斗米道孫恩在江南發動起義失敗後,其妹夫盧循率部逃至交趾,而越南人李脫則幫助盧循進攻交州府城,失敗後赴水自盡。這大概是道教傳入越南的最早記載。

五代十國時期,吳權在越南北方建立吳朝,繼吳朝後的五百年,越南先後建立丁朝、前黎、李朝、陳朝、胡朝和後陳等朝代,期間與中國交往密切,受中國影響,儒釋道三教並重。其中陳朝君主特別信奉道教。

義安會館002道教先在北越流傳。例如河內的玉山祠,便是著名道觀。又如在胡志明市所見的民族英雄陳興道雕像,本是陳朝名將,也是越南男巫奉祀的神祇 。當年陳興道曾率軍擊退元朝軍隊,被封為興道王,在越南民眾心目中,他是驅除惡靈的威武象徵,且能救治婦人的不孕和難產等症 。

十六世紀後,越南南方逐漸開發,後黎阮氏政權利用了許多為逃避滿清來到越南的 前明朝官員,獎勵開墾養殖,跟著不斷有來自福建、廣東、廣西等地的華僑移居越南西貢,即胡志明市,在華人聚居區建了一些華人會館和道觀。

例如由潮州人修建的義安會館,又名借富廟,創建於光緒年間,其正殿供奉關聖帝君,又奉祀福德老爺、文昌帝君、財帛星君等,所供奉的主要是男神,被越南人稱為「男廟」。

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此外,胡志明市的第十一郡阮氏細街,有慶雲南院,是越南現存唯一保存著中國傳統道教活動形式的道院,它是六十多年前由廣東南梅茶山慶雲洞分靈遷來,因此稱為「南院」。山門上有橫額「眾妙之門」:聯稱「慶立廟門宏開普度,雲環吾道廣設津梁」。

南院正殿是二層樓房,底層是大殿,中間供奉慈航道人(即觀世音),前面陪侍文昌、關帝和呂祖;左面供奉赤松道人;右面供奉華陀仙師。二樓除會議室外,更設有釋迦殿、觀音殿、地藏殿以及太清殿,符合全真派三教合一之旨。

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