一本通勝 ， 一代睇完又到下一代睇

堪輿大師蔡伯勵於2018年七月二十六日逝世，享年96歲。

蔡伯勵為清末廣州通勝名家真步堂第三代傳人，他除了為富豪及名人指點迷津，在中共文革摧毀傳統文化之際，在香港繼承家學一脈香火，編寫通勝曆書70年，估計歷年銷量逾7,000萬冊，是全球華人嫁娶、遷居、開業、死葬時選擇吉日良辰的參考書。蔡伯勵5名子女將擔任第四代傳人，繼續出版有百多年歷史的通勝曆書。

破四舊運動期間移居港

蔡伯勵祖父蔡最白為清末秀才，精通天文曆算，曾在欽天監任職，光緒17年（1891年）在廣州高第街創辦真步堂擇日館，「真步」意思是真正按天象一步步推算曆法。蔡最後更出版了《七政經緯曆書》等通勝，與《羅烈傳》、《左桐軒》並稱為廣東三大通勝名家。

1952年，中共發起「破四舊」運動，風水通勝被視為迷信，蔡伯勵於是舉家移居香港。

蔡伯勵在香港編寫的《真步堂曆書》主要是供稿予通勝出版商，最初有10多家，到後期市面只餘永經堂和廣經堂兩家通勝，在香港及東南亞每年銷量近100萬冊。他曾透露編曆書每年可收取10多萬元稿費。到2013年廣東省將《真步堂通勝曆法》列為省級非物質文化遺產。

學者評語：與司馬遷一脈相承

蔡伯勵於2015年獲中大頒授榮譽院士銜，中大中文系主任何志華昨指出，蔡絕非世俗所指的風水師，而是現代堪輿權威。《史記》有天官書，蔡伯勵與司馬遷可說是一脈相承。

玄學家麥玲玲指出，蔡伯勵的通勝對整個華人社會有很大影響，在堪輿界地位高，「大家都會相信蔡老師嘅版本，佢係幾代相傳，準確度會高啲」。
行政長官林鄭月娥對蔡伯勵辭世表示深切哀悼，讚揚他一生致力推廣中國文化，向普羅大眾推廣傳統通勝不遺餘力。

每逢農曆新年，不少家庭都會添購一本通勝，用以預測來年運勢，通勝歷史源遠流長，演變至今已出現各式各樣版本，當中又以蔡伯勵編纂的《真步堂通勝》最為人所信服，銷售量逾百萬冊。有著名玄學家指蔡的版本準確度較高。

蔡伯勵在中文大學演講，道出他從事曆法的由來：

「我們談談中國曆法。曆法這一個名詞，在古書上律曆志及曆志，通常把官吏裏的史實記載起來，亦都稱為曆法，這些挪用同我們今天所講的曆法是沒有關係的。後人將日曆或者曆書，通通都叫做曆或者曆術，這種稱呼對我們所講的由天文學上產生曆法就不會混淆。在我們日常生活裏，可以見到有月份牌，我們叫做曆譜，在很多古籍中可以看到。」

「曆譜初期謹編排每月之日期、每日的干支，及後由簡變成繁，每日加註了許多的吉、凶、神、煞、宜、 忌等的編寫，篇幅由一增至十倍，由最初的曆譜演變為曆書，即現在的所謂《通勝》。《通勝》只是一個俗稱，因為廣東人每事都講意頭，「輸輸」聲不好聽就改「勝」，「通」就是因為曆書中很多天文、地理、文學等的學問，看了這本書就通，及後就索性稱為《通勝》。

「在古代沒有時辰鐘，沒有計算時間的工具，也沒有日曆，若要知道時間和季節以及方位，就得仰觀天象，看看日月星辰，日出而作，日入而息的時間都是由天文天象來決定，「曆」的起源首先是由「日」開始講，一光一黑或者由光至光、由黑至黑成為一日。至於「月」就由最吸引人的月亮講起，月缺至月圓，或者由月初開始，由未圓到月缺，直至月亮都不見了，稱之為一個月。「年」的分別是按着月年的規律，來決定一年的季節，指導農事及時進行。我們中國以農立國，二十四節氣視之為最重要的，春耕夏耘秋收冬藏的次序，用年月日的處理，由天象的推步，清晰的計算出來，實為天文數學之一項。

「至於推算的方式，前人已用盡心機，將閏月定四時成歲的法則，編成一個推算日曆的公式，我們按步就班編成日曆或曆書，以供大家應用，使社會交通無阻，世界交流無誤，不容有錯，錯就天下大亂。日曆是非常重要的，大家每天都會用到，我們只是默默地做這個工作，做到準確以供大家應用。

「過去中國的歷史，在皇帝時代起直至今天，已經用過102種曆法，這些曆法都是離不開陽曆陰曆的範圍，只是當中有些變化，實際也可說成為中國的曆學史。今天所講的曆法，只屬粗枝大業，曆法有很多細節很難去深入講明，打個比喻，醫生只可醫好你的病，卻不能慢慢把這個病的病理、如何起源、如何形成一一詳細解釋。大家學懂用陰曆和陽曆已經很中用了，也很難詳細解釋天象所有的星宿、日蝕、月蝕、彗星等等的關係，待有機會向大家慢慢深入解釋。」

《通勝》獲列入非物質文化遺產

「回想我們中國的大儒——孔夫子提倡仁義道德、禮義廉恥，這些都是建國的基礎、建國大綱，是最重要的非物質文化遺產。今日社會人心澆漓、西風東漸，人心趨向時髦，動不動就以西方的為了得，我們古老的就視為無用，數典忘祖，實屬可悲。

「假若一旦將有用的古典文學去蕪存菁，古為今用，必定可以使到振聾發瞶，做到教育人心的作用，現今西方人士正向中國了解和學習我們的文化，而國人對國學則一知半解，這種崇洋心理，將會使道德淪亡，甚至無可藥救，我在這裏大聲呼籲要把這個古籍復興。當然，當年的文化未必適合今天的環境，但是古人的先賢有這樣的智慧創造出來，我們也有我們的智慧，將古人的學術，加以整理，去蕪存菁，古為今用，這就正是當局提出非物質文化遺產的真實意義。

「至於本堂的工作，在2013年獲廣東省政府把真步堂通勝列入為「非物質文化遺產」，我得悉之後非常高興，甚至掉下眼淚！

「本門的職業並非普通學術，但轉入民國時代就受盡冷落。在我執業期間，會感到自卑和尷尬，人家問我做什麼工作，我告訴別人我是做擇日和風水工作──人家在我面前稱我為哲學家、玄學家、大師、堪輿學家，背後就被人篤背脊，說我導人迷信，受盡冷落，人不知而不慍，但心裏總會有些芥蒂，有些人以為自己讀了這麼多的書，還要信風水擇日的把戲，好像辱沒了他的知識，想來真覺可笑。

「我還記得早60年前，順德的岑學呂先生到香港，我在荃灣遇見他，他對我說：「伯勵，我讀過天下這麼多書，都不懂得去看你這本《通勝》！」我對他說：「岑老師，你的確讀過諸子百家的書，但你未讀陰陽家的典藉，你不能說這是沒有的，只是你不認識而已。」從此之後，我每每感覺到《通勝》讓普通人覺得不容易看懂，那是因為沒有經過指導，認識《通勝》和天文曆算的人不多，所以無法普及。在這情況之下，如今得到政府頒發這個非物質文化遺產，就等於把我的數十年「冤獄」一次平反！」

教你五分鐘內學懂看《通勝》

「基於這個事實，我亦了解到這不太普及化，必須要把《通勝》內容改一改，以前你們看《通勝》會看到吉辰、好日子、凶神、開日⋯⋯之後把日子慢慢定出來，但又不知道對不對。我把這種被認為麻煩和不容易認識的，由繁而簡，集中我的心力，篩選至只有一個結果，把每一日的日子好壞用三個數字表示：（上吉日）、（中吉日）、（平吉日）做出這個結果給大家，讓大家打開《通勝》一看就知道哪一天是好日子和不好日，不好的大家就不要用，好的隨便可以用。」

「這也只是初步，如果想知道這天是否適合自己用，還有一個簡單的方法──在75頁裏，我大膽寫道：「只要花五分鐘學習，掌握《通勝》活用過程，洞悉趨吉避凶計算，使你終生受用不盡。」這句話最厲害！那如何用法？裏面寫得很清楚，我已清楚地列出上吉日、中吉日、平吉日，我是這樣分配的：上吉日85-100分；中吉日70-85分；平吉日60-70分，這些都是穩健的好日子，其他的就不要用。

「就本命的吉凶以合吉，在個人方面的計算，我用大家最熟悉的十二生肖分別寫明，比如命主屬鼠的，《通勝》是午日午時沖鼠，雖然這日是很好的日子，但屬鼠的也不要用──這雖是鮑參翅肚，但卻不適合你吃，只能吃別的，吃海參吧！──即這天雖好，卻是不適合屬鼠的人用。再看下去能夠在丑日、申日、辰日、子日中，㝷求上吉、中吉、平吉的吉日，那就吉上加吉了，即好日，又配合你本人可用。經我解釋後，五分鐘就可以學懂，大家就會感到很容易使用《通勝》，終生受用，但以後就是「有《通勝》就得，無《通勝》『搞唔掂』！」

「在曆法這方面，其實計算天文學是非常繁複的事，我們講出來好像很容易，單純在這裏講是講不完的，大家也不需去研究，我們已把「鮑參翅肚」都煮出來，大家也不用再勞心勞力。」

通勝的歷史

「我希望介紹一下本堂的《七政經緯曆書》，這本書是由我祖父開始編製，有120多年歷史，以往稱為《真步堂‧七政經緯選擇通書》，直至民國後改為《七政經緯曆書》，內容是相同，只是在名稱上略有改變。這本書很艱難，做這本書要用上四位工作人員才可計算出來，計算一年的軌跡、日月土木金水火在天體的位置、如何運行才能運用，另還要計日月蝕，要用上一年半載的時間編定計算吉凶。如果只有一個人來做，幾乎要一至兩年才能完成，我們只能是集體創作，全家人交替輪流計算，把整部通勝承傳至今。

「我講個一個故事給大家聽聽：以前，這本民俗《通勝》並非由我做的，是一個姓李的師傅做的。他是雕木板出身，通勝商向他要木刻《通勝》，他又要向別人找稿，後來他決心去北京學做《通勝》，苦心學成回來。他有兩個兒子，他老人家的思想是希望兄弟聯手合作，把天文部分教長子，日曆陰陽部分教次子，意念上是要兩兄弟一定要合作，不合作就無飯吃。

「人算不如天算，長子去世，次子做了《通勝》出來又不知道如何計算日蝕、月蝕的日子，《通勝》工夫是否了得，就是要知道日月蝕的日子，計算準確即表示你有功夫，沒有這些天象就不能證明這本《通勝》是有用的，也沒有人會相信。那只好找人幫忙，而當時的行家中，懂的人不是絕無，只是少而已。佛山有位學習天文的師傅請他幫忙繼續做，如是者又過了一個時代，這位師傅又過世了，老李就來找我。
「當時我並不知情，告訴他說：「人家在做的我就不做，我也不想搶別人的生意，我只做我自己的就好了。」後來書商又來找我說：「蔡兄，現在無人會做，你來幫手做吧，若你不做，將來就沒有《通勝》看了，做出來也是便利大眾。」我知道這個情況後，那就義不容辭，民俗《通勝》亦不至斷版，又可繼續出版了。那又有人來對我說：「老蔡，有這個機會，因為少人識，你自己把這門生意壟斷，這生意也不錯的。」但我拒絕他說，因為這是別人的生意，我從不撬人牆腳來做，我有我做人的個人觀點，乘人之危，而取人之利，我是絕不會做的。我是助人為快樂之本，我只會幫人成事。

「直至日治時代，因為工人缺乏，老李請不到工人，5月要交的稿，8月仍交不出稿來，那時要交到外埠印刷的，書商又走來勸我做《通勝》，說通勝是需要預早印刷，否則應不到市場，要轉用柯式、石板印刷，要求我去做這本《通勝》，但當時這《通勝》是由老李做的，我就回答書商說：「現在我們這樣合作愉快就好了，我不想搶別人的生意。」最後老李就自己親身來找我說：「我也事實上沒有工人，而且我年紀也大了，你來幫手做吧。」

「既然老李是這個環境，那我只好答應去做。我當時還很年輕，有了這個經驗，我就知道要做《通勝》一定要集體創作，我有幾個子女，我就教他們都要懂天文曆學，讓大家互相參考互相計算，使每一個人都成才，每一個人都能獨立做一本書，故此書的承傳至今時今日，尚且不致失傳。」

樂善好施

蔡伯勵尤其關懷香港及內地弱勢社群的需要。他以「救助貧困、促進教育」為宗旨，於2008年成立香港順龍仁澤基金會並擔任主席，在廣東山區捐建兩間醫院，恩澤廣被；又在香港、雲南和柬埔寨捐建非牟利學校多所，曾獲「世界傑出華人獎」及廣東省佛山市榮譽市民銜等。蔡氏熱心教育事業，尤其支持香港中文大學的發展，多次慷慨捐資予中大及伍宜孫書院，成立多項獎助學金，並資助實習生計劃、I‧Care博群計劃和訪問學人計劃，以及添置儀器等。2015年5月獲香港中文大學頒授名譽院士。7月1日，香港政府憲報宣布，頒予金紫荆星章。